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| | | Beispiel aus dem Online-Lexikon Wikix.de | | ...ach und sagt: "Gut, lass mich eine Stunde mit Gott sprechen." Petrus nickt, bringt ihn zum Thronsaal und stellt ihn Gott vor. Porsche fragt Gott: "Lieber Gott, bei Deinem Entwurf "die Frau", wo warst Du da mit Deinen Gedanken, als Du Sie erfunden hast?" Gott: "Wie meinst du das?" Porsche: "Na ja, Dein Entwurf hat viele Fehler. Sieh mal:
1. Die Vorderseite ist nicht aerodynamisch.
2. Sie macht viel zu viel Lärm.
3. Die Wartungskosten liegen extrem hoch.
4. Sie ist 5 bis 6 Tage im Monat vollkommen nutzlos.
5. Die Rückseite hängt zu lose.
6. Sie muss konstant neu gepinselt und beigearbeitet werden.
7. Der Auspuff ist zu nahe am Einlass.
8. Die Scheinwerfer sind oft zu klein.
9. Der Kraftstoffverbrauch liegt viel zu hoch.
Gott denkt kurz nach und antwortet: "Ferdinand, Ferdinand, dass mag wohl so sein, aber laut Statistik bewegen sich mehr Männer in meiner Erfindung als in Deiner." | Witze ->
Kirchenwitze |
| | | Beispiel aus der Online-Bibliothek Aquesta.de | ...ch die Pflichten als viele heiligt. Das letztere heißt soviel, daß dem Bewußtsein der reinen Pflicht die bestimmte nicht unmittelbar heilig sein kann; weil sie aber um des wirklichen Handelns, das ein bestimmtes ist, gleichfalls notwendig ist, so fällt ihre Notwendigkeit außer jenem Bewußtsein in ein anderes, das somit das vermittelnde der bestimmten und reinen Pflicht und der Grund ist, daß jene auch gilt.
In der wirklichen Handlung aber verhält sich das Bewußtsein als dieses Selbst, als ein vollkommen einzelnes; es ist auf die Wirklichkeit als solche gerichtet, und hat sie zum Zwecke; denn es will vollbringen. Es fällt also die Pflicht überhaupt außer es in ein anderes Wesen, das Bewußtsein und der heilige Gesetzgeber der reinen Pflicht ist. Dem handelnden, eben weil es handelndes ist, gilt das Andere der reinen Pflicht unmittelbar, diese ist also Inhalt eines andern Bewußtseins und nur mittelbar, nämlich in diesem, jenem heilig.
Weil es hiemit gesetzt ist, daß das Gelten der Pflicht als d...
... so steht dieses hiedurch überhaupt als das unvollkommne moralische Bewußtsein auf der einen Seite. Sowohl seinem Wissen nach weiß es sich also als ein solches, dessen Wissen und Überzeugung unvollständig und zufällig ist; ebenso seinem Wollen nach als ein solches, dessen Zwecke mit Sinnlichkeit affiziert sind. Um seiner Unwürdigkeit willen kann es daher die Glückseligkeit nicht notwendig, sondern als etwas Zufälliges ansehen, und sie nur aus Gnade erwarten.
Ob aber schon seine Wirklichkeit unvollkommen ist, so gilt doch seinem reinen Willen und Wissen die Pflicht als das Wesen; im Begriffe, insofern er der Realität entgegengesetzt ist, oder im Denken ist es also vollkommen. Das absolute Wesen aber ist eben dies Gedachte und jenseits der Wirklichkeit Postulierte; es ist daher der Gedanke, in welchem das moralisch unvollkommne Wissen und Wollen für | Philosophie ->
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich ->
Phänomenologie des Geistes ->
VI. Der Geist ->
C. Der seiner selbst gewisse Geist. Die Moralität ->
a. Die moralische Weltanschauung |
| | | Beispiel aus Bibel-Suche.de | | ...m Tag meines Ungluecks, aber der
HERR wurde mir eine Stuetze.
22.20 Und er fuehrte mich heraus ins Weite, er befreite mich,
weil er Gefallen an mir hatte.
22.21 Der HERR handelte an mir nach meiner Gerechtigkeit, nach
der Reinheit meiner Haende vergalt er mir.
22.22 Denn ich habe die Wege des HERRN eingehalten und bin
Gott nicht gottlos abgewichen.
22.23 Denn alle seine Rechtsbestimmungen waren vor mir, und
seine Ordnungen - ich bin nicht davon abgewichen.
22.24 Auch war ich vollkommen ihm gegenueber und huetete mich
vor meiner Schuld.
22.25 So vergalt der HERR mir nach meiner Gerechtigkeit, nach
meiner Reinheit vor seinen Augen.
22.26 Gegen den Gnaedigen verhaeltst du dich gnaedig, gegen den
vollkommenen Mann vollkommen.
22.27 Gegen den Reinen zeigst du dich rein, gegen den
Verkehrten aber verdreht.
22.28 Und das demuetige Volk rettest du; aber deine Augen sind
gegen die Hochmuetigen, du erniedrigst [sie].
22.29 Ja, du bist meine Leuchte, HERR; und der HERR erhellt
meine Finsternis.
22.30 Denn mit dir kann ich auf Raubzug gehen, mit meinem Gott
kann ich eine Mauer ueberspringen.
22.31 Gott - sein Weg ist | Altes Testament ->
Die Geschichtsbücher ->
10. Das zweite Buch Samuel ->
22 Davids Dankpsalm |
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